Kristus är uppstånden

I den ännu dunkla kyrkan ljuder påskropet: Kristus är uppstånden! Mäktigt kommer svaret: Ja, han är sannerligen uppstånden! Ljuset sprider sig i den gamla kyrkan, som när snötäcket smälter och vintergäcken tittar fram och tar alltmera plats i dungen utanför.

Världens lidande pågår med stor intensitet. Själv är jag något mera medveten om situationen i Sydsudan, i Palestina i Gaza och i en ung cancersjuk persons liv, som inte önskar annat än att få möta Jesus, helt och fullt. Jag blir del av ett rop om barmhärtighet, om rättvisa, om en ny början och ett avslutat lidande. Påsknattens Kristusrop ersätter inte Långfredagens övergivenhetsrop – Min Gud, min Gud, varför har du övergivit mig. Snarare ljuder det med allt större tydlighet, som om själva hörseln påverkats.

Så är det. I varje situation finns en inbjudan att följa den uppståndne Kristus. Det är en inbjudan som ser lite olika ut beroende på i vilken situation vi befinner oss. En inbjudan att välja livet i dödens värld.  Att ta emot nästa andetag. Att låta lindra smärtan och förtvivlan. Att låta vintertäcket i det egna hjärtat smälta. Att ta emot glädjen och samhörigheten. Att be och arbeta för islossning och vårsmältning i världens otaliga konflikter.

Gud, ge mig sinnesro att acceptera det jag inte kan förändra,

mod att förändra det jag kan,

och förstånd att inse skillnaden.

 

Anna Karin Hammar

 

 

Continue reading ”Kristus är uppstånden”

Att stänga en kyrka

I söndags, dvs två dagar sedan, gjorde kyrkoledarna i Jerusalem ett oväntat drag. De lät stänga Uppståndelsekyrkan, den heliga gravens kyrka. Vid en presskonferens utanför Uppståndelsekyrkan förklarade de anledningen: Israels försvårande av den kristna gemenskapens närvaro i Jerusalem och det heliga landet. Den mer omedelbara anledningen var ett krav på skattepliktighet från Jerusalems stad och ett utskottsförslag i Knesset att staten Israel skulle kunna expropriera mark som kyrkorna sålt vidare. Hårda ord användes.

I dag tisdag har ickevåldshandlingen tagit skruv. Skattekravet inhiberas och lagstiftning skjuts på framtiden samtidigt som en kommitté tillsätts i samarbete mellan staten Israel och Jerusalems stad för att förhandla med kyrkorna.

Vad handlar det om på djupet?

Detta är min bedömning: Folkrätten reglerar alla palestiniers liv. Det gäller även kyrkorna. Palestinierna liksom kyrkorna bland dem upplever att deras rättigheter trampas på mer och mer för varje år som går. Israel är på ett sluttande plan vad gäller att respektera folkrätten och de mänskliga rättigheterna. Häri ingår vad som kallas Status Quo, de överenskommelser från den osmanska tiden som garanterar kyrkorna skattefrihet och som reglerar omsorgen om de heliga platserna och de troende grupperna. Kyrkorna har nu temporärt genom sin ickevåldsaktion lyckats stoppa rullningen utmed det sluttande planet.

Det är min övertygelse att om världens kristna också samlades kring ickevåldshandlingar som gäller hela ockupationsmakten Israel, så skulle det inte bara bli stopp på byggandet av bosättningar utan också rejäla förhandlingar. Vad skulle de handla om? Varför inte om folkrättens bejakande av allas mänskliga rättigheter, om  palestiniers och israelers rätt till stat och medborgarskap, om nationellt självbestämmande. Kyrkans stängning fick Israel ut på trappan på två dagar. En samfälld ickevåldsaktion från världens kyrkor skulle få motsvarande effekt. Den solidaritet de kristna palestinierna ber om är densamma som hela det palestinska folket ber om.  Ekonomiska påtryckningar, demokratiska ickevåldshandlingar. Som att stänga en kyrka. Som att stänga ett inkomstflöde. Ibland har kyrkor mera makt än de tror sig om.

Anna Karin Hammar

Godhet

Denna juldag nås jag av många olika budskap. Påven Franciskus har hållit sitt tal till staden och världen och empatin med världens barn är en röd tråd i talet. Han glömmer inte heller mina särskilda omsorgsländer, Sydsudan, Palestina och Syrien, och inte heller de förföljda rohingyerna i Burma. http://catholicherald.co.uk/news/2017/12/25/pope-franciss-urbi-et-orbi-2017-christmas-message-full-text/

Under midnattsmässan håller påven linjen med omsorgen om flyktingar och migranter, finns det plats för dem i härbärget? Den heliga familjen uppenbarar alla migranters och flyktingars livssituation. Samma budskap återfinns i ärkebiskop Antjes julbön. https://www.svenskakyrkan.se/nyheter/predikan-vid-julbon 

Men det finns andra röster. Krav på ordning och reda. Att bry sig om de egna medborgarna, den egna gruppen. Ja, på ledarplats i GP har skaran för godhetens mottagande krympt till den egna familjen, de nära och kära.

Det är helt uppenbart att vi lever i en tid då kristna värderingar inte står oemotsagda. Inte heller det enda goda som kom ut ur det Andra världskriget, förklaringen om de mänskliga rättigheterna, håller ställningarna, utan ifrågasätts.

Gäller det etiska kravet alla som är i behov, eller gäller det enbart min närmaste familj? Konfirmationsprästen som ställde frågan till konfirmanden om vem som var hens nästa fick svaret : alla människor. Då replikerade prästen : stackars dig. Många fromma människor har försökt att leva som om just deras omsorg behövdes för alla människor och de har ofta tänjt sina egna gränser långt bortom det hälsosamma för en människas liv. Inte sällan har det varit kvinnor som sträckt sig själva utöver sina gränser eller tvingats av New Public Management som pressat all luft för omsorg och medmänsklighet ut ur olika organisationsformer. I det katolska tänkandet finns en användbar term i detta sammanhang. Subsidiaritet. Beslut ska fattas och utövas på lägsta möjliga men också på effektivast nivå. Den katolska socialläran inser att individers ansvarstagande inte räcker till  ensamma på familjenivå utan att det behövs andra ansvarsnivåer i sökandet efter det gemensamma bästa eller det gemensamma goda för ett samhälle och en gemenskap. Politik söker stadens bästa. Även i politiken liksom i företagen och institutionerna är det individer som är aktörer, men de är det på en annan spelplan än familjen. Också här behöver människor varsna godheten som möjlig politik och policy, som organisationskultur. En godhet som stannar vid den egna kretsen kan snabbt urholka den politiska insikt som säger att en värld och ett samhälle som är bra för alla, är också bra för de mina. Just nu har en av mina nära behövt mycket vård. Då påminns jag förutom om livets skörhet också om betydelsen av att leva i ett samhälle där politiker ännu i viss utsträckning strävar efter det gemensamma goda. När påven Franciskus och ärkebiskop Antje lockar oss att söka vidga omsorgskretsen och det gemensamma bästa eller goda till världens flyktingar gör de bara vad Jesus lär dem. Den som ger den som behöver den omsorg som behövs är i sanning den människans medmänniska. I dessa frågor kan de enskilda initiativen i församlingar och lokala orter bara samspela väl med en politik som skapar förutsättningar för fler att komma in i omsorgskretsen. Det bröd som bryts räcker till fler.

Kravet på godhet är maximalt. Godheten ska gälla alla. Ansvaret ska tas på rätt nivå, en politisk konstart som av våra vänner katolikerna kallas subsidiaritet.

Gåvan av godhet är också maximal. En slösande, generös Gud vars godhet genomströmmar allt. Som älskar var och en av oss med en ofattbar kärlek och vars vision är en jättekör av alla folk på jorden som hittar sina stämmor och kan bygga fantastiska klanger tillsammans. God Jul och God fortsättning!

 

Anna Karin Hammar

 

 

Betlehem och imperiekritik

 

Julens berättelse börjar med ett imperialistiskt påbud signerat av kejsar Augustus. När jag tittade på president Trumps tal igår kväll på på vår TV, kunde jag inte låta bli att tänka på den så kallade Balfour-deklarationen som undertecknades för 100 år sedan när det brittiska imperiet lovade bort Palestina som nationellt hemland åt de europeiska judarna. Trumps tal igår var i högsta grad ännu ett sådant imperialistiskt dekret med sitt erkännande av Jerusalem som Israels huvudstad. Gång på gång offras vi, det palestinska folket, på den imperialistiska politikens altare. I det avseendet är ingenting nytt för oss palestinier. Det nya är att vi ser den amerikanska administrationen överge internationell lag och isolera sig från den större internationella gemenskapen. Det här är inte bara en besvikelse för mer än en miljard muslimer för vilka Jerusalem är en helig stad, utan också ett slag mot en ännu större kristen gemenskap som hållit fast vid en vision om ett inklusivt Jerusalem, delat av två folk och tre religioner.
Situationen är mycket labil. Idag råder strejk på hela Västbanken och i Gaza. Den lutherska kyrkans college Dar al-Kalima University College är också i strejk, och idag tvingades vi ställa in en planerad konferens. Det palestinska folket befinner sig i sorg – vi sörjer den rättvisa som berövats oss av de politiska makthavarna. Likafullt tror vi inte på Kejsarens makt utan på Kristi makt, Han som föddes i Betlehem under ockupation och korsfästes i Jerusalem av romerska makthavare. De flesta kejsare förde bara med sig blodsutgjutelse, förstörelse och fientlighet till Jerusalem därför att de inte förstod hur man bygger fred. Inget dekret kommer någonsin att hindra oss från att arbeta för en rättvis fred i Jerusalem. Vi kommer att fortsätta att uppfostra nästa generation av kreativa ledare för Jerusalem och att odla hoppet i hela Palestina. Det här är arvet efter Kristus i det här landet, och vi är fast beslutna att hålla det levande.
Vi ber våra vänner att be för oss, för vår personal, våra lärare, elever och deras familjer. Vi ber våra samarbetspartners att höja sina profetiska röster i politiska försvarstal. Vi ber våra understödjare att fortsätta tänka på den lilla staden Betlehem, inte bara på grund av julen utan speciellt nu i tider som dessa.
Rev Dr Mitri Raheb.
(Översatt till svenska av Ulla-Stina Rask)

En sång med ungdomar från Afghanistan

Vi vill stanna här, vi vill stanna här, vi vill stanna här i dag
Ååh djupt i mitt bröst
lever min tröst
Vi får stanna här en dag.

Vi vill jobba hårt, vi vill jobba hårt, vi vill jobba hårt i dag
Åh djupt i mitt bröst
lever min tröst
vi kan jobba hårt i dag.

Vi vill bygga hem, vi vill bygga hem, vi vill bygga hem en dag
Åh djupt i mitt bröst
lever min tröst
Vi kan bygga hem en dag.

Uppehållstillstånd, uppehållstillstånd, uppehållstillstånd i dag
Åh djupt i mitt bröst
lever min tröst
Uppehållstillstånd en dag.

Melodi: We shall overcome
Text: Anna Karin Hammar

Varför behövs vi för Israel och Palestina?

Här en text från Palestinavänner i Uppsala som jag tycker du ska ägna några minuter åt att läsa:

 

Varför behövs ditt engagemang för Israel och Palestina?

Palestinierna håller på att förlora hela sitt land. Israel beslagtar mer och mer mark, omöjliggör handel och förhindrar sjukvård, hugger ned framtidens olivträd, och till och med sätter barn i fängelse. Hela Gaza är sedan tio år under blockad i vad som är världens största utomhusfängelse och en humanitär katastrof. Den palestinska befolkningen lider svårt av vattenstöld alltmedan israeliska extremister med statens stöd tar alltmera mark och byggnader från palestinierna, även i östra Jerusalem. Det pågår en långsam fördrivning av palestinska muslimer och kristna som har svårt att leva ett drägligt liv med framtid för sina barn.

Israel kan inte självmant förändras inifrån. Det menar palestinier som upplevt sjuttio år av fördrivning och femtio år av ockupation. Det menar israeliska fredsvänner och intellektuella och det finns skäl att lita på dem. Därför behövs våra påtryckningar utifrån. För att ge palestinierna hopp om förändring. För att ge de israeler som trots allt kämpar för förändring mod att våga höja sina röster.

Hur kan du vara med att förändra?

De palestinska folkrörelserna och israeliska fredsvänner som kämpar för en rättvis fred för Palestina och Israel ber oss att påverka med fredliga medel. De ber oss att påverka genom BDS — Bojkott, Desinvestering, Sanktioner. De palestinska kristna stöder BDS. Jewish Voice for Peace i USA stöder BDS. Hela den sydafrikanska regeringen stöder BDS.

Ickevåld är ett fredligt sätt att påverka. Det är inspirerat av Mahatma Gandhi och Martin Luther King, Rosa Parks och Olof Palme. Det kan bli vårt gemensamma sätt att påverka.

 

Vad konkret kan du göra?

Du kan påverka genom vad du väljer att lägga i din matkasse. Köp inte israeliska varor som inte är garanterat fria från delaktighet i ockupationen. Håll utkik efter citrusfrukter, avokado och Hälsans kök.

Du kan påverka genom att skriva till Volvo  (swedencr@volvocars.com och press@volvo.com) och be dem upphöra att handla med israeliska företag på de ockuperade palestinska områdena. Idag transporterar Volvos bussar bosättare på ockuperad mark.

Du kan skriva till t.ex. SEB, Swedbank och Nordea, välj gärna den bank du är kund i, och be dem att inte ha handel med israeliska banker. De israeliska bankerna är djupt involverade i att bygga upp illegala israeliska bosättningar på ockuperad palestinsk mark.

Du kan skriva till regeringen (utrikesdepartementet.registrator@regeringskansliet.se) Continue reading ”Varför behövs vi för Israel och Palestina?”

The larger picture – Palestine/Israel

Many people in Sweden are now wondering what takes place in Jerusalem. Those serious about the situation try to see the larger picture.

Tonight Gush Shalom is calling for a demonstration in Tel Aviv.

”This evening, Sat. July 22, at 20:30 – an emergency demonstration in Paris Square, Jerusalem – voicing our protest at a government which is set on setting Jerusalem ablaze.

The government must not be allowed to set Jerusalem on fire!

We will not let them drag us all into another war!

Roads are blocked roads, whole neighborhoods placed under curfew, and enormous police forces are seen all over the city – and yet there is no security in Jerusalem. Because that is not the way to get security. That’s how you start a conflagration. That’s how things get worse.

We are already all too familiar with this process. Once again the government chooses for the path of violence. Once again, it will be us who will pay the price. And because of that – we must stop them!

Instead of choosing another round of violence, we must struggle for an end to the occupation and for Israeli-Palestinian peace. East Jerusalem will be the capital of the Palestinian state, and free access will be guaranteed to the holy sites of all religions.. Only thus can we end violence and fear.

Tonight, Saturday night, July 22, at 20:30, we will stand together in Jerusalem’s Paris Square in, near the Prime Minister’s residence. We will demonstrate together against the government’s attempt to drag us all into another round of escalation. Join us!”

 

Those of us far away can join in prayers and action that occupation will end, subjugation will end, apartheid will end.

Religions are part of the solution of problems in peoples lives and when Israel respects the centuries old ”status quo of Holy places” there will be more space to deal with the real problem: ethnic cleansing, apartheid, occupation and denial of human rights.

 

Join tonight in prayers for the Peace of Jerusalem and the Holy Land. Join on Monday in actions of nonviolence: Boycott, Divestment and Sanctions. The tree of Peace has Justice as its root.

 

Anna Karin Hammar

 

 

Kairos Palestina i Almedalen

Inte mindre än tre seminarier i Almedalen handlar om Palestina och har Kairos Palestine – Sweden som medarrangör.

 

Nonviolence and International Law – Tools for a Just Peace in the Conflict on Palestine

Arrangör:
Socialdemokrater för tro och solidaritet, Kairos Palestine – Sweden

Tisdag 4/7 2017 14:30-15:20
Vårdklockans kyrka, Adelsgatan 43
Efter 50 år av ockupation lever hoppet om en rättvis fred mellan Israel och Palestina. Ickevåld som strategi har väckt förhoppningar om förändring tillsammans med försvaret av folkrätten. Den globala BDS-rörelsen (Boycott, Divestment and Sanctions) är starkt ifrågasatt, men vilka alternativ finns?
Medverkande:
* Pierre Schori, Olof Palme Memorial Fund, moderator
* Nidal Abu Zuluf, Kairos Palestine
* Gideon Levy, The Israeli journal Haaretz
* Annika Söder, State Secretary, The Swedish Ministry for Foreign Affairs
* Anna Karin Hammar, Kairos Palestine – Sweden

 


Gaza i våra hjärtan – om blockad, moralpoliser och femtio års ockupation av Palestina

Arrangör:
Socialdemokrater för tro och solidaritet, Kairos Palestine – Sweden

Onsdag 5/7 2017 11:00 – 11:50
Vårdklockans kyrka, Adelsgatan 43
Hur ser vardagslivet ut i vad som har kallats världens största utomhusfängelse? Föreligger krigsbrott? Vad innebär den israeliska blockaden? Vad innebär det för demokratin att Hamas styr? Vad innebär det för kvinnorna? Vilka strategier finns för förändring?
Utökad beskrivning av samhällsfrågan
Blockaden av Gaza är ett brott mot folkrätten och innebär ett svårt lidande för Gazas befolkning. De krig som urskiljningslöst drabbat civilbefolkningen närmar sig internationella rättsfora. Panelen utforskar vad krigen och blockaden innebär för vardagslivet och lägger särskild vikt vid kvinnors erfarenheter.
Medverkande:
* Bitte Hammargren, Utrikespolitiska Institutet
* Lena Lönnqvist, Socialdemokrater för tro och solidaritet
* Catrin Ormestad, Journalist och författare
* Anna Karin Hammar, Kairos Palestine – Sweden, moderator

 


To plant an olive tree also when oppression is harsh

Arrangör:
Visby domkyrkoförsamling, Kairos Palestina nätverket i Sverige
Onsdag 5/7 2017 18:00-18:45

S:ta Maria domkyrka, Västra Kyrkogatan 2

The seminar brings together a divers group of people who reflect on what makes the experience of hope possible. We will reflect on how change and a just peace is possible for Israel and Palestine.

2017 marks for the Palestinians  50 years of occupation, 70 years of expulsion and 100 years of colonialism as expressed in the Balfour declaration.

Vad kan inge hopp och förändring i konflikten? I år är det 50 år av ockupation, 70 år av fördrivning, och 100 år av brittisk kolonialism uttryckt i Balfourdeklarationen. En viktig fråga är vad som ger människor hopp om förändring i konflikten. Seminariet hålls på engelska.
Medverkande:
* Nidal Abu Zuluf, Ledare, Kairos Palestine, YMCA/YWCA, Joint Advocacy Initiative
* Benjamin Gerber, Församlingspedagog, Judiska församlingen i Göteborg
* Gideon Levy, Journalist och Olof Palme pristagare, Haaretz
* Catrin Ormestad, Författare och journalist
* Anna Karin Hammar, Präst, samtalsledare, Svenska kyrkan

 

Vill du plantera ett olivträd i Palestina?

Swisha då 250 kronor eller valfritt bidrag till ekumeniska koordinatorn för Kairos Palestina – Sverige (Anna Karin Hammar)

070 3484 161

skriv olivträd i meddelandet

 

God Almedalsvecka!

I alla seminarier som Svenska kyrkan anordnar kommer det att finnas en tom stol. In all seminars organized by Church of Sweden there will be an empty chair.

The explanation is the following:
”This year during Almedalen Week The Church of Sweden opens all seminars by acknowledging all of those, in Sweden and elsewhere, who are subjected to violence, threats and harassment because of their ethnic affiliation, sexual orientation or identity, religion or belief. We also recognize those who are subjected to threats and harassment when advocating for these groups and acting for change.

To shed a light on this circumstance and the fact that many are absent during Almedalen Week this year, this empty chair will symbolize the importance that we all can, in ever which way, contribute to upholding the human value and the integrity of the creation as well as give hope to humankind.”

 

Anna Karin Hammar

Hungerstrejk

Det pågår en hungerstrejk i israeliska fängelser. Palestinska politiska fångar protesterar mot den behandling de får och kräver bland annat möjlighet till besök av familjemedlemmar. Över världen växer sympatiyttringar med hungerstrejken.

På tisdag den 16 maj 2017 kl 18 och 24 timmar framåt, till onsdagen den 17 maj kl 18, är vi i Sverige inbjudna att förena oss med de palestinska fångarna i ett dygn då vi enbart livnär oss på vatten. Tänk på dem som är i fängelse. Ni har ju själva en kropp.

Mer än 6500 palestinska politiska fångar är internerade av Israel. Under de senaste femtio åren har mer än 800.000 palestinier blivit fängslade eller häktade av Israel. Nästan varje palestinsk familj har berörts av att Israel har fängslat någon anhörig. För närvarande hålls mer än 500 fångar häktade utan juridisk grund. Även journalister och parlamentariker är fängslade tillsammans med trehundra barn. Bara under det senaste året har fyrahundra personer fängslats för inlägg på sociala media.

De palestinska fångarnas hungerstrejk vänder sig självklart mot tortyr och bestraffningar under fängelsevistelsen, mot bristen på möjligheter till besök av anhöriga och att hålla kontakt med dem. Ytterst vänder sig hungerstrejken mot de femtio år av ockupation som Israel i dag ansvarar för.

Flera kyrkoledare har anslutit sig till hungerstrejken. I kväll, söndag den 14 maj, inleder ministrar i den sydafrikanska regeringen, kyrkor i Sydafrika och fredsaktivister, en 24-timmars sympatistrejk.

I Sverige är det Kairos Palestina – Sverige som hörsammat uppropet och inbjuder alla som önskar delta att avstå från all föda utom vatten mellan tisdag kl 18 och onsdag kl 18 i solidaritet med de palestinska fångarna.

Anna Karin Hammar